161x Filetype PDF File size 0.37 MB Source: repository.usd.ac.id
BUKU OPINI Menafsir “Bohemian Rhapsody”: Freddie Mercury ANTONIUS SUMARWAN Makna setiap lagu dapat saja ditafsirkan tanpa memerhatikan maksud penciptanya. Namun memertimbangkan pengalaman pencipta dan apa yang ingin diungkapkannya dapat memberikan pemahaman yang mendalam akan suatu lagu atau puisi (Sumarwan, 2016). 42 Nomor 11-12, Tahun Ke-68, 2019 BASIS Nomor 11-12, Tahun Ke-68, 2019 43 BASIS MUSIK MUSIK al ini terutama berlaku untuk mengatakan, “‘Bohemian Rhapsody’ is just random, ada orang yang sudah mulai menangkap pesan yang diajak oleh Paul Prenter, manajernya, untuk “Bohemian Rhapsody”, lagu rhyming nonsense.” Dalam suatu wawancara selama tersembunyi dalam lagunya. berkencan. legendaris Queen yang sekian lama tour Queen di Australia pada 1985, Freddie pun hanya Sheila Whiteley (2007), seorang musikolog, Menyadari perubahan sikap dalam diri Freddie, menimbulkan teka-teki. menjelaskan, “Pada dasarnya ‘Bohemian Rhapsody’ mengamati bahwa Freddie mencapai titik balik Mary meminta penjelasan. Serba salah karena terus Mungkin tidak ada lagu pop merupakan tiga lagu yang ingin kugubah dan kemudian dalam kehidupan pribadinya pada tahun ketika dia didesak, Freddie akhirnya mengatakan kepada Mary lain yang mampu mengalahkan kugabungkan menjadi satu.” Namun pada kesempatan menulis “Bohemian Rhapsody”. Ia berpendapat bahwa bahwa dia biseksual. “Engkau bukan biseksual, ketenaran “Bohemian Rhapsody”. lain, Freddie pernah mengatakan bahwa lagu itu tentang “Bohemian Rhapsody” menggambarkan keadaan batin H Freddy, melainkan gay,” demikian Mary mengoreksi. Lagu ini mencetak hit pada empat masa berbeda. “relationship”. Hubungan macam apa atau antara siapa? Freddie pada waktu tinggal bersama Mary Austin Rupanya dia sudah dapat mengetahui orientasi Pertama, saat lagu ini dirilis sebagai single pada 31 Freddie akan mempersilakan orang mencari jawaban sementara mendapati diri juga tertarik pada pria. seksual Freddie yang sesungguhnya. Freddie pun tidak Oktober 1975 dan kemudian muncul sebagai salah sendiri. Promane (2009) berpendapat bahwa lagu ini adalah dapat berkelit lagi. Orientasi seksual sebagai satu satu lagu dalam album keempat Queen, A Night at the Demikianlah, akhirnya orang bebas memberikan cara tersembunyi Freddie coming out sebagai seorang bagian dari diri yang selama ini disembunyikan, kini Opera. Enam belas tahun kemudian, pada 1991, setelah tafsiran atas lagu tersebut. David Chiu, misalnya, dalam yang gay. Video pendek di YouTube berjudul “Why did dia akui. Pengakuan ini pada satu sisi membuatnya Freddie Mercury meninggal, lagu ini kembali menduduki New York Times (2005) memberikan komentar, “Hal Freddie Mercury Write Bohemian Rhapsody?” yang harus berpisah dengan Mary. Namun pada sisi puncak tertinggi tangga lagu pop di Inggris dan Irlandia. yang paling khas dari lagu ini adalah syairnya yang diunggah oleh The HollyHobs pada 8 Juni 2018 – lain, pengakuan ini membuat Freddie lega karena Berikutnya, “Bohemian Rhapsody” kembali bangkit fatalistik.” Sarah Sefati dan Fahad Arkani yang menulis sekitar lima bulan sebelum film Bohemian Rhapsody dapat menyatakan diri secara transparan dan jujur pada 1992 lewat film Wayne’s World. Dalam film ini, sebuah buku yang diterbitkan di Iran berjudul The diluncurkan – memberikan tafsiran serupa. kepada Mary, pribadi yang sungguh dia cintai dan “Bohemian Rhapsody” ditampilkan sebagai lagu rock March of the Black Queen (2000), menjelaskan bahwa Film Bohemian Rhapsody tidak hanya mencintainya. dari masa lalu yang artistik dan autentik, dilawankan “Bohemian Rhapsody” adalah tentang anak muda yang menampilkan kehidupan pribadi Freddie Mercury, Meski demikian, kita belum dapat mengatakan dengan lagu-lagu masa kini yang diciptakan lebih untuk secara tidak sengaja membunuh seseorang. Kemudian melainkan juga meneguhkan tafsiran Jones (1997) bahwa Freddie coming out atau melela kepada publik memuaskan selera pasar dan menghasilkan uang. seperti Faust, dia menjual jiwanya kepada setan. Pada dan penulis lain seperti Whiteley (2007) dan Promane sebagaimana dilakukan oleh banyak artis pada masa Akhirnya, film Bohemian Rhapsody yang dirilis pada suatu malam sebelum eksekusi, dia memanggil Allah (2009) atas lagu “Bohemian Rhapsody”. Hubungan 1 kini. Mungkin karena resistensi yang begitu kuat dari 30 Oktober 2018, tidak hanya melambungkan lagi lagu dengan mengatakan “Bismillah”, dan dengan bantuan Freddie dan Mary menjadi salah satu pilar utama masyarakat terhadap kelompok homoseksual, Freddie “Bohemian Rhapsody”, melainkan juga banyak lagu para malaikat, dia dapat merebut kembali jiwanya dari jalannya cerita dalam film sekaligus juga kunci utama baru dapat melela dengan orang-orang terdekat yang Queen yang lain. Pada 11 Desember 2018, Universal Music setan. untuk memahami lagu “Bohemian Rhapsody”. dapat menerimanya. Hal ini jauh berbeda dari apa Group melaporkan video klip asli “Bohemian Rhapsody” Mereka berdua mulai dekat saat Freddie yang dikisahkan dalam lagu “Bohemian Rhapsody”. telah ditonton secara streaming sebanyak 1,6 miliar kali Pengolahan diri berkunjung ke butik tempat Mary bekerja. Freddie Sang narator dalam lagu tersebut tidak hanya dan menjadi lagu dari abad ke-20 yang paling banyak Dalam suatu wawancara, Brian May, gitaris Queen, tertarik pada beberapa potong pakaian, yang mengakui ke-gay-annya, melainkan juga berteriak ditonton secara streaming, baik dalam kategori umum mengatakan, “Saya tahu persis apa yang ada di benak ternyata adalah pakaian perempuan. Namun, Mary memberontak terhadap masyarakat yang telah dan maupun rock klasik. Namun demikian, makna sebenarnya Freddie. Namun ada aturan tidak tertulis di antara kami meneguhkan Freddie bahwa itu tidak masalah. Ia terus menindasnya. Dengan kata lain, lagu “Bohemian lagu legendaris ini masih tetap menjadi tanda tanya bagi pada waktu itu bahwa makna dari suatu lagu tersebut malah membantu memberikan riasan pada mata Rhapsody” dapat dilihat sebagai suatu bentuk banyak orang. adalah urusan pribadi komposernya, siapa pun dia. Jadi Freddie sambil mengatakan, “Untuk penampilan yang perlawanan terhadap cara pandang heteronormatif, saya masih menghormati aturan ini.” Pada kesempatan bagus, engkau perlu berani mengambil risiko.” meski sang narator tidak begitu yakin apakah Teka-teki lain, May mau bercerita, “Freddie adalah seorang pribadi Dari peristiwa itu mereka kemudian menjadi perlawanan ini akan membuahkan hasil. Tentang makna “Bohemian Rhapsody”, Freddie yang kompleks: suka bercanda dan lucu pada permukaan, sepasang kekasih yang tinggal dalam satu apartemen. Mercury sendiri lebih suka membiarkan penggemarnya namun dia menyembunyikan ketidakamanan dan Karena merasa cocok dengan Mary, pada suatu Judul dan struktur lagu berada dalam teka-teki. Seperti banyak seniman lain, persoalan dalam hidup terkait masa kecilnya. Dia tidak pagi, Freddie memberikan kejutan kepadanya. Ia Untuk memahami makna lagu “Bohemian Freddie tak pernah antusias ketika diminta untuk pernah menerangkan arti syair [Bohemian Rhapsody], memberikan cincin dan meminta Mary menikah Rhapsody”, kita dapat mulai dari judulnya. “Rapsodi” menjelaskan lagu-lagu yang dia ciptakan dan nyanyikan. namun saya kira dia mencurahkan banyak pengalaman dengannya. adalah suatu karya musik yang terdiri dari berbagai Ia justru meminta pendengar menafsirkan sendiri karya hidupnya dalam lagu ini” (Promane, 2009, hlm. 49). Setelah Queen mulai dikenal, grup band ini mood, warna, tekstur, dan tonalitas yang kontras. itu. Ketika didesak untuk menjelaskan arti “Bohemian Penjelasan May membuka pintu bagi tafsiran yang melakukan banyak pertunjukan, termasuk tur luar Sementara itu, menurut Ann Perino (2006, hlm. Rhapsody”, dengan jengkel dia berkata, “Aku akan bilang lebih spesifik: “Bohemian Rhapsody” menjadi cara dan negeri. Saat melakukan tur di Amerika Serikat, Freddie 230), “Kata bohemian biasa dipakai untuk menyebut tidak lebih dari apa yang dikatakan oleh seorang penyair sarana Freddie dalam mengolah pengalaman pribadinya. mulai menyadari dirinya tertarik pada pria. Meskipun sifat orang yang hidup di luar norma masyarakat yang punya harga diri jika kalian berani memintanya Lesley-Ann Jones, penulis Freddie Mercury: The Freddie masih terus menelepon Mary selama tur umum, khususnya para artis, penulis, dan pemusik untuk menganalisis karyanya: ‘Jika kalian melihat karya Definite Biography (1997), dalam wawacara pada 1986 mancanegara, namun hubungan mereka tampak itu bermakna, darling, temukan di sana’” (Gilmore & menyampaikan kepada Freddie bahwa lagu “Bohemian mulai dingin. Dalam akhir suatu percakapan telepon, 1 Komunitas pengelola www.melela.org menawarkan kata “melela” se- Greene, 2014). Rhapsody” adalah pengakuan tentang orientasi seksual Mary mengatakan, “I love you.” Namun, Freddie bagai terjemahan “coming out,” mengambil inspirasi dari novel Bukan Kepada Kenny Evertt, seorang penyiar radio BBC Freddie. Sang penyanyi tertawa, kemudian diam, sebelum tidak menghiraukan dan tidak membalas ucapan Pasar Malam (1951) di mana Pramoedya Ananta Toer menggunakan yang merupakan teman baik Freddie dan menyiarkan menjawab: “Bad timing.” Mungkin dia khawatir bahwa ini. Matanya sudah tertuju pada seorang pemuda kata “melela” dalam arti mengungkapkan diri dengan elok, sopan, dan lagu itu untuk pertama kalinya, Freddie hanya percaya diri kepada orang lain bahwa dirinya berorientasi non-hetero seksual. 44 Nomor 11-12, Tahun Ke-68, 2019 BASIS Nomor 11-12, Tahun Ke-68, 2019 45 BASIS MUSIK MUSIK yang menjunjung kebebasan dalam berpikir dan Intro dan balada bahwa sang penyanyi telah membunuh Freddie yang filsuf dan ilmuwan dari abad ke-17, mungkin untuk bertindak, termasuk dalam kehidupan seksual. Ditafsirkan sebagai kisah melela dalam arti lama, gambaran diri sebelumnya” (Oliver & Amy, mewakili Brian May, gitaris Queen yang belajar Menurut Perino (2006, hlm. 230), Freddie bermaksud penerimaan diri sebagai seorang homoseksual, kalimat 2015). Dengan “menodongkan pistol di kepalanya, astronomi hingga tingkat doktoral. Scaramouce menjadikan “Bohemian Rhapsody” sebagai “opera pembuka “Bohemian Rhapsody” mengambarkan menarik pelatukku, sekarang dia sudah mati,” diri adalah tokoh badut ciptaan Tiberio Fiorelli dalam cemooh”, “sesuatu yang berada di luar norma lagu kebingungan narator (aku) bahwa ia tertarik bukan heteroseksual yang dia upayakan sebelumnya dan yang tradisi commedia dell’arte pada teater Italia. Ia rock, dan tidak mengikuti alur umum: refren paduan pada lawan jenis, sesuatu yang banyak dialami dengannya Freddie telah berusaha menjalin relasi mewakili Freddie sekaligus menyetarakan “Bohemian suara bergantian dengan solo seperti aria, emosinya oleh orang yang baru menyadari bahwa ia memiliki romantis dengan Mary, kini telah dia hancurkan. Rhapsody” dengan komedi Italia. Tokoh Beelzebub, berlebihan, ceritanya membingungkan”. orientasi homoseksual. Awalnya narator tidak yakin Dengan kalimat, “Mama, hidup baru saja mulai”, panglima Setan, menghubungkan perjalanan narator Promane (2009, hlm. 49) memberikan tafsiran apakah ketertarikan pada sesama jenis itu kehidupan Freddie mengakui bahwa kehidupannya dengan Mary dengan cerita dari dunia lain, sementara Bismillah yang lebih spesifik, “Meskipun ‘Bohemian Rhapsody’ nyata atau hanya fantasi belaka. Meski masih dalam sebagai sepasang kekasih memang baru saja mulai; (dalam nama Allah) mewakili Allah sebagai lawan dari tidak secara terang-terangan mengungkapkan keraguan apakah yang ia rasakan nyata atau hanya kehidupan yang di dalamnya baik Freddie maupun Setan. Dengan demikian muncul gambaran tentang seksualitas Freddie, namun syair lagu tersebut fantasi, pada kalimat kedua narator mendapati diri Mary sama-sama menemukan cinta dan terdukung pertarungan antara kekuatan baik dan jahat. Magnifico menyiratkan bagaimana ia berjuang berhadapan bahwa “terperangkap dalam tanah longsor”, suatu satu sama lain. Betapa pun indah dan berharganya menunjuk pada Lorenzo de’Medici (Lorenso il dengan kehidupan masa lalu yang tertekan kenyataan yang berat dan penuh bahaya mengingat kebersamaan mereka, namun Freddie mesti pergi dan Magnifico), negarawan Italia dan pemimpin Republik dan memulai kehidupan baru sebagai seorang masyarakat tidak menerima apa yang dia rasakan meninggalkan semua itu. Keputusan meninggalkan Firense. Ia juga merupakan seorang artis dan menjadi homoseksual yang terbebaskan.” Lagu “Bohemian atau menilai perasaan itu sebagai sesuatu yang Mary tidaklah mudah. Ia tahu ini juga menyakitkan patron para seniman masa Renaissance, antara lain Rhapsody” mengajak pendengar untuk mengikuti menyimpang dan melawan tatanan dan moralitas untuk Mary. Maka, dia menyatakan permintaan Leonardo da Vinci dan Michelangelo. Sekali lagi peziarahan sang narator dalam menemukan diri yang masyarakat umum. Namun, inilah kenyataan yang tak maafnya, “Mama, [aku] tidak bermaksud membuatmu Freddie mengacu ke Italia, tempat kelahiran opera sejati. Kalau Freddie diasumsikan sebagai narator, terhindarkan dan ia hadapi. menangis jika esok aku tidak kembali lagi.” Ia komedi. Demikian pula, karakter Figaro, sang tukang maka lagu ini menggambarkan konflik batin akan Kemudian komentator berseru memberikan meminta Mary untuk melanjutkan hidup, teruslah cukur dari Seville, diambil dari opera buffa Mozart Le kehidupan gandanya: sebagai seorang gay yang nasihat dan peneguhan kepada narator, “Bukalah melangkah, “seolah-olah tidak terjadi sesuatu.” nozze di Figaro (1786) dan opera buffa Gioachinno hidup dengan seorang perempuan sebagai pasangan matamu, dan pandanglah langit dan lihatlah.” Kalimat Bait berikutnya menekankan bahwa narator Rossini Il barbiere di Sivigila (1816). Atas dasar itulah hidupnya. ini memberikan keberanian dan kekuatan kepada menyadari waktunya sudah tiba baginya untuk album yang memuat “Bohemian Rhapsody” diberi “Bohemian Rhapsody” terdiri dari lima bagian. narator agar berani menghadapi kenyataan. Karena merengkuh identitas diri yang sejati. “Demam yang judul A Night at the Opera. Lagu dimulai dengan (1) Intro yang diawali dengan saran ini, meskipun berada dalam situasi sulit, menyerang tulang belakang, dan tubuh ngilu dan Penjelasan di atas masuk akal. Namun kalau dilihat akapela dan kemudian ditambah dengan iringan narator tidak lagi meratap, namun menerima diri. linu sepanjang waktu” menggambarkan siksaan yang lebih teliti, bagian bergaya opera sesungguhnya juga piano. Kemudian menyusul (2) Balada terdiri dari dua Ia mengatakan, “Aku hanya seorang anak laki-laki timbul karena upaya menolak dan menyangkal diri memperlihatkan tantangan yang dihadapi narator bait, dilanjutkan (3) Opera pendek yang ramai dan malang, namun tidak memerlukan belas kasihan.” yang sebenarnya. Dengan ketetapan hati, narator siap dalam menjalani “peziarahan” untuk mencari jati penuh teka-teki, disambung (4) Rock yang gemuruh, Sebab, “Aku adalah seorang yang mudah menerima untuk “menerima kebenaran”. Tidak hanya kepada dirinya. Ada kekuatan besar yang menghalanginya, penuh kemarahan dan menjadi klimaks lagu. dan tidak banyak menuntut. Cukuplah bagiku pergi kekasihnya, pada bait kedua narator mengucapkan meski ada pula kekuatan lain yang mendukung. Dalam Akhirnya, (5) Coda dalam bentuk balada yang tenang mengikuti ke mana angin bertiup.” Kalau persoalan selamat tinggal kepada semua orang. Dia tidak ingin bagian ini, seperti memasuki alam mimpi, narator dan penuh kepasrahan menjadi penutup lagu ini. yang diangkat pada dua kalimat pertama tadi adalah mati dalam kepalsuan. Pilihan untuk menerima bertemu dengan Galileo dan para tokoh opera seperti Menurut Promane (2009), lagu ini juga melibatkan tentang homoseksualitas, maka pada akhir kalimat diri yang sejati ini bukan hal yang mudah juga bagi dijelaskan di atas. Perjumpaan ini membingungkan tiga pencerita: (1) narator yang menggunakan sudut Intro lagu ini, narator sudah menerima dirinya. Dia dirinya, sebab, “Kadang aku berharap lebih baik tidak dan menakutkan, ditambah dengan terjadinya “guntur pandang orang pertama dan menyebut diri sebagai siap melanjutkan kisahnya dalam bagian Balada: dilahirkan sama sekali.” Namun, narator memilih dan halilitar, sangat, sangat menakutkan”. Terhadap “aku”; (2) komentator yang menggunakan sudut melela sebagai seorang gay. untuk hidup dalam kebenaran, meskipun hal ini tidak para tokoh itu, sang narator mengiba, “Aku hanyalah pandang orang kedua dan menyapa narator sebagai Mengasumsikan Freddie Mercury sebagai narator, mudah bagi dirinya, maupun bagi kekasih yang dia seorang anak malang, tak seorang pun mencintaiku.” “engkau”; dan (3) kor yang menggunakan sudut Whitely (2006) dan Promane (2009) berpendapat tinggalkan. Oleh karena itu, sekali lagi ia mohon agar Lalu tampaknya terjadi pertentangan dua kekuatan. pandang orang ketiga dan membicarakan narator bahwa “Mama” pada bagian Balada bukanlah Jer kekasihnya terus melangkah, terus menjalani hidup Kekuatan yang satu (komentator) mengatakan, “Tidak, sebagai “dia”. Bagian Balada dalam lagu ini juga Busara, ibu kandung Freddie Mercury, melainkan seolah-olah tidak ada suatu masalah. kami tidak akan membiarkan engkau pergi” sementara memanfaatkan perbedaan cara Freddie bernyanyi Mary Austin. Pada masa itu para artis blues Afrika- kekuatan yang lain (kor) ingin membiarkan narator untuk mengungkapkan pesan khusus. Syair yang Amerika biasa menggunakan kata “mama” untuk Opera pergi untuk menjalani jati dirinya dengan berseru, dinyanyikan dengan ringan dan setengah suara menyebut kekasih mereka. Kebiasaan ini segera ditiru Bagian opera pada “Bohemian Rhapsody” oleh “Dia hanyalah anak malang, luputkan hidupnya dari menggambarkan beban dan keputusasaan, sementara oleh banyak musisi pada 1970-an. Maka, untuk kasus Freddie disebut sebagai nonsense, sekadar main-main kekejian ini.” Sang narator pun menyatakan dirinya suara penuh menggambarkan keyakinan dan Freddie, yang disapa sebagai “mama” dalam, “Mama, dengan menyebut berbagai nama dan menyanyikannya tidaklah membahayakan sebab ia hanya seorang keteguhan hati. [aku] baru saja membunuh seorang pria,” adalah menggunakan nada-nada tinggi dan sahutan-sahutan yang “easy come, easy go” dan minta diizinkan pergi, Mary. Tim Rice, seorang komposer yang mengenal riuh bergaya opera. Namun tampaknya Freddie “Akankah engkau membiarkan aku pergi?” Fredy secara dekat mengatakan, “baris ‘Mama, [aku] memilih nama-nama secara cermat (Promene, 2009). Pertanyaan itu disahut dengan seruan “Bismilah” baru saja membunuh seorang pria’ menggambarkan “Galileo” yang menujuk pada Galileo Galilei, seorang oleh narator dengan suara penuh. Dalam video klip 46 Nomor 11-12, Tahun Ke-68, 2019 BASIS Nomor 11-12, Tahun Ke-68, 2019 47 BASIS MUSIK MUSIK resmi lagu ini, yang mengucapkan kata “Bismilah” ini sikap orang bagi narator tidak masalah. Dan narator mengeluh atas kekalahan mereka terhadap peradilan ‘pergaulan bebas’ kita, dan seluruh dunia telah belajar adalah wajah Freddie Mercury. Ini dapat diartikan sebagai pasrah ikut ke mana pun angin bertiup. Apakah ini bentuk kolonial, Nyai Ontosoroh mengatakan, “Kita telah membenci kita hanya karena kita seorang gay.” Dapatkah keinginan kuat dari narator untuk pergi, “dalam nama fatalistik, menyerah karena memang tidak dapat berbuat melawan, Nak, sebaik-baiknya, sehormat-hormatnya!” perjalanan hidup Freddie Mercury dan lagu-lagu Queen Allah”. Namun, suara lain dengan lantang menghalangi apa-apa? Atau sebuah sikap realistis menerima kenyataan Akhirnya, penafsiran lagu “Bohemian Rhapsody” menggerakkan orang untuk bertindak sehingga apa niat narator ini: “Tidak. Kami tidak akan membiarkan masyarakat yang masih belum menerima mereka yang dengan mempertimbangkan pengalaman pribadi Freddie yang ditulis Krammer tidak berlaku lagi? Mampukah engkau pergi.” Suara lain dengan nada yang lebih tinggi berorientasi seksual berbeda? Apa pun jawaban atas Mercurry sebagai seorang gay dapat diterapkan untuk karya-karya Queen mendorong orang untuk “respek, menyahut, “Biarkan dia pergi”. Terjadilah sahut-sahutan pertanyaan ini, kalimat, “Nothing really matters to me”, lagu-lagu Queen yang lain seperti “Love of My Life”, “Find berbelarasa, dan peka” terhadap kelompok LGBT? l antara “Bismilah”, “Kami tidak akan membiarkan engkau dengan tegas menunjukkan kebebasan dan independensi Me Somebody to Love”, “Don’t Stop Me Now”, “Save pergi,” “Biarkan dia pergi” dan “Biarkan aku pergi”, narator dari segala kekuatan yang menolak dan Me”, bahkan juga “We are the Champion”. Ditambah Antonius Sumarwan, SJ menggambarkan tarik-menarik berbagai kekuatan. menghalang-halanginya. Lagu ditutup dengan dentuman pengalaman Freddie sebagai penderita AIDS dan akhirnya Dosen Universitas Sanata Dharma Sampai akhirnya narator berseru, “Mama mia, biarkan gong. meninggal karena penyakit ini, cara tafsir ini dapat marwansj@gmail.com aku pergi. [Sebab] Beelzebub – sang panglima setan – memperkaya apresiasi kita akan lagu semacam “Too telah mengkhususkan satu setan untuk [menguasai] aku.” Pembelajaran Much Love Will Kill You”, “In My Defence”, “Who Wants Kalau aku tidak pergi, maka aku akan dimangsa oleh satu Ditafsirkan dalam terang kehidupan pribadi Freddie to Live Forever”, “The Show Must Go on”, dan “Mother”. RUJUKAN setan ini. Nada lagu meninggi mengisyaratkan upaya Mercury, teka-teki makna “Bohemian Rhapsody” Penafsiran macam ini dapat digolongkan sebagai Chiu, David, Unconventional Queen hit still rocks after 30 keras narator untuk melepaskan diri dari kekuatan yang dapat diungkap secara gamblang. Selain itu, relevansi penafsiran menggunakan kerangka queer theory – suatu years, The New York Times, 27 Desember, 2005. menghalanginya. Tampaknya ia berhasil dan terus berlari lagu ini pun menjadi semakin jelas. Lagu ini menjadi pendekatan kritis dalam kajian gender yang menentang Gilmore, Mikal & Greene, Andy, Queen’s tragic rhapsody, untuk menghidupi dirinya yang sejati di alam nyata. Hal cara kreatif Freddie mengolah pergulatan hidupnya dominasi perspektif hetoroseksual, melampaui oposisi Rolling Stone, 3 – 17 Juli, hlm. 77-83, 112, 2014. ini dieksplor lebih lanjut dalam bagian rock. dan memperlihatkan keberaniannya untuk menatap biner heteroseksual lawan homoseksual, dan bertujuan Jagose, Annamarie, Queer theory. An introduction. New kebenaran pada masa ketika masyarakat Inggris masih untuk memperlihatkan inkonsistensi dan ketidakstabilan York: New York University Press, 1996. Bagian Rock dan Coda menolak kelompok homoseksual. Meskipun tidak pernah hubungan antara seks, gender, dan hasrat (Jogose, 1996; Jones, Lesley-Ann, Freddie Mercury: The definite biography Jika bagian opera menampilkan susana gelap melela atau mengakui orientasi seksualnya di hadapan Morland & Willox, 2005). (1998). London: Hodder & Stoughton, 1997. dan negeri mimpi atau antah-berantah, bagian rock publik – sebab konsekuensinya sangat berat bagi dirinya Pendekatan ini memang bukan satu-satunya cara Krammer, Larry, 1,112 and counting, dalam Iain Morland & ini menggambarkan dunia nyata dan terang. Hal ini maupun Queen – lewat “Bohemian Rhapsody” dan untuk menafsirkan lagu Queen. Namun, setidaknya ia Dino Willox [eds.], Queer theory: Readers in cultural ditunjukkan dalam video klip “Bohemian Rhapsody”. lagu-lagu yang lain, Freddie dengan jujur mengakui membantu kita untuk memahami lagu-lagu tersebut criticism. New York: Palgrave Macmillan, 2005. Pada bagian rock ini, anggota Queen tampil di panggung. apa yang dirasakan (ketertarikan pada sesama jenis) secara lebih mendalam dan membuat lagu-lagu Queen Martin, James, Building a bridge. How the Catholic Church Para musisi memainkan alat musik mereka sementara sekaligus berniat untuk meninggalkan “double life” yang menjadi pengingat akan sekelompok warga masyarakat and LGBT Community can enter into a relationship Freddie Mercury bernyanyi dengan garang dan penuh pura-pura. Akhirnya Freddie memang tidak lagi tinggal yang pada masa lampau maupun sekarang bukan of respect, compassion, and sensivity. New York: kemarahan: “Apakah engkau pikir engkau dapat merajam bersama dengan Mary, namun mereka masih menjadi hanya dianggap sebagai minoritas dan kelas dua, HamperCollins Publishers, 2017. aku dan meludahi mukaku; apakah engkau pikir engkau sahabat baik sampai akhir hidup Freddie. Penyanyi ini melainkan sebagai kelompok yang memperoleh stigma, Morland, Iain & Willox, Dino, Queer theory: Readers in dapat mencintaiku dan membiarkan aku mati. Oh, sayang, pun sempat bertualang “mencari cinta”, namun pada 1985 didiskriminasi, disingkirkan, dan ingin dihapuskan cultural criticism. New York: Palgrave Macmillan., 2005 tidak semestinya engkau melakukan hal ini kepadaku, dia menemukan cinta sejati dalam diri Jim Hutton yang keberadaannya. Tidak jarang perlakuan macam ini Oliver, Amy, How Feddie Mercury ‘came out’ in his baffling sayang.” menjadi pasangan hidup tetap sampai akhir hidupnya. dilaksanakan dengan dalih ajaran agama. Berbicara dalam lyrics to Bohemian Rhapsody, Mail Online, 25 Oktober, Kalimat tersebut menggambarkan bagaimana Pada sisi lain, lagu “Bohemian Rhapsody” mungkin konteks Gereja Katolik, James Martin (2017), misalnya, 2015. narator – seorang dengan orientasi non-heteroseksual juga mewakili pengalaman mereka yang berorientasi berpendapat bahwa masih banyak pemimpin dan umat Peraino, Judith Ann, Listening to the Sirens: Musical – mengalami penolakan dan diskriminasi dalam seksual non-hetoroseksual atau beridentitas gender Gereja Katolik yang belum merangkul dan menunjukkan technologies of Queer identity form homer to Hedwig. masyarakat, sebagai lanjutan kekuatan penghalang yang di luar norma sosial: pengalaman kebingungan “respek, belarasa, dan kepekaan” terhadap kelompok yang Berkeley: University of California Press, 2006. sudah muncul pada bagian opera. Namun demikian, dia mendapati diri berbeda dari mereka yang mayoritas, sering disingkat menjadi Lesbian, Gay, Bisexual, dan Promane, Barry C., Freddie Mercury and Queen: tidak tinggal diam; dia melakukan protes dan perlawanan pengalaman dinilai sebagai yang tidak normal dan harus Transgender (LGBT). Tidak sedikit yang bahkan tidak Technologies of genre and the poetics of innovation. dengan penuh kemarahan. Suara drum, gitar, dan lagu “disembuhkan”, pengalaman ditolak, dan tidak jarang mengakui keberadaan kelompok ini. Tesis Doktoral dari The University of Western Ontario, rock menggarisbawahi protes dan perlawanan ini. harus mengalami kekerasan. Untuk kelompok ini, lagu Sebagai bagian dari komunitas ini, Larry Krammer Canada, 2009. Kemudian dengan tegas pula narator berseru, “Aku akan “Bohemian Rhapsody” tidak hanya menyerukan ajakan (2005) pada 1983 berbicara kepada teman-temannya Sumarwan, Antonius, Kata pengantar: Mendengarkan suara segera pergi, aku akan segera pergi dari sini.” Suara gitar untuk menerima diri secara jujur dan percaya diri, dalam konteks wabah AIDS di New York, “Kita saksi dalam sajak-sajak Joseph Sali, dalam Joseph Sali, terus meraung mengambarkan kemarahan ini hingga melainkan juga melawan sebisa-bisanya, meskipun tidak disalahkan sebagai penyebab wabah AIDS; kita disebut Jalan Panjang Telanjang. Sanata Dharma University pelan-pelan lagu memasuk bagian coda yang lebih tenang. pasti hasilnya. Lagu ini tampaknya punya semangat yang sebagai penyebar penyakit ini, melalui darah kita, melalui Press dan PUSDEMA: Yogyakarta, 2016. Mungkin karena sudah kelelahan dengan perlawannya sama dengan novel Bumi Manusia karya Pramoedaya Whitely, Sheila, Which Freddie?: Constructions of yang tampaknya sia-sia, narator tampak menyerah, Ananta Toer dalam memaknai perjuangan melawan masculinity in Freddie Mercury and Justin Hawkins, “Tidak masalah, siapa pun dapat melihatnya. Tiada penindasan dan ketidakadilan. Kepada Minke yang dalam Oh Boy!: Masculinity and popular music, Freya masalah bagiku.” Apa pun yang orang katakan; apa pun Jarman Ivens [ed.]. New York: Routlegde, 2007. 48 Nomor 11-12, Tahun Ke-68, 2019 BASIS Nomor 11-12, Tahun Ke-68, 2019 49 BASIS
no reviews yet
Please Login to review.